作業1

佛說無常經


生者皆歸死　　容顏盡變衰　　強力病所侵　　無能免斯者 　假使妙高山　　劫盡皆壞散　　大海深無底　　亦復皆枯竭 　大地及日月　　時至皆歸盡　　未曾有一事　　不被無常吞 　上至非想處　　下至轉輪王　　七寶鎮隨身　　千子常圍遶 　如其壽命盡　　須臾不暫停　　還漂死海中　　隨緣受眾苦 　循環三界內　　猶如汲井輪　　亦如蠶作繭　　吐絲還自纏 　無上諸世尊　　獨覺聲聞眾　　尚捨無常身　　何況於凡夫 　父母及妻子　　兄弟并眷屬　　目觀生死隔　　云何不愁歎 　是故勸諸人　　諦聽真實法　　共捨無常處　　當行不死門 　佛法如甘露　　除熱 得 清涼　　一心應善聽　　能滅諸煩惱

如是我聞，一時，薄伽梵在室羅伐城，逝多林給孤獨園。
爾時，佛告諸苾芻：有三種法，於諸世間是不可愛、是不
光澤、是不可念、是不稱意。何者為三？謂老、病、死。
汝諸苾芻！此老、病、死於諸世間實不可愛、實不光澤、
實不可念、實不稱意。若老、病、死世間無者，如來應正
等覺不出於世，為諸眾生說所證法及調伏事。是故應知，
此老、病、死於諸世間是不可愛、是不光澤、是不可念、
是不稱意。由此三事，如來應正等覺出現於世，為諸眾生
說所證法及調伏事。

心得:

沒有一件事情比頓時失去摯愛更令人椎心刺骨，痛不欲生! 縱使聽了再多的經典，遇境對緣時， 我一樣的顛倒，一樣的崩潰，一樣的提不起正念，除了哭泣，還是哭泣...... 生者皆歸死，容顏盡變衰，強力病所
侵，無能免斯者。 經典裡不早就告訴我們了嗎？ 然而，一旦境界現前時，才知道平常都是活在顛倒當中。

認為我們的色身是清淨美妙的，認為眷屬都是不會捨離的， 認為這一切的威勢、珍寶、財富都是堅固不變，永遠相隨的。我們不會去思惟這些會有變化，縱使有，那也是將來好久好久以後的事了。無始劫來，我們
習慣這樣的思考模式，對於自己的所有， 有著強烈的自我意識與執著。 一旦這些被破壞，有了變化，我們就會痛苦。為什麼會痛苦？因為 我們的心寄託在會變化的事相上。 正如我們眼前所擁有的一切，皆是無常，變化迅速、不安定，不管你相不相信來世或因果輪迴，一樣要面對這一切， 一樣是要受報的。

要如何去面對生死？這的確是一件非常重要的課題。宗大師教我們要有三種思惟:
一 、 經常要去思惟今生決定要死，每個人都要面對，要為死亡準備資糧。我們為現世的安樂， 做很多的精神付出，但是我們對來世的生命，根本不會去準備資糧，因為我們不會去想到死亡，在因地時把所有的精神，體力都放在暫時今生的安樂，等到死亡到來時，今生的安樂全部被破壞掉。

當我們面對死亡時，一點資糧都沒有，那時是相當惶恐無助的!所以我們要經常去思惟今生決定要死。這將有利於我們的修行。二 、 思惟死無定期，死亡的因緣隨時會到來。我們的身體極微脆弱、不堅實，是污穢不清淨的，然而為了它，我們每天要照顧、梳洗、打扮，否則就會惡臭不堪，為了我們的色身，我們浪費了很多
的時間與生命。我們可保有一、二十年青春美好的形象，但歲月不饒人啊，它遲早要失去光彩的。

三、 思惟死時除佛法外餘皆無益。一切諸根悉皆敗壞，一切眷屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，一切珍寶不復相隨。臨命終時是內憂外患啊，一句佛號怎聽的進？怎提得起正念？平常我們所緣的境界是事業，是家庭，是金錢，是五欲，臨命終時是臘月三十算總帳，萬般帶不去，唯有業隨身啊!


家庭是一個女人生命的所緣境，我曾經是這般的天天以淚洗臉，身為母親的我告訴自己，
為了兒女，我要堅強勇敢，我很慶幸自己很早就接觸佛法，在我生命最痛苦、最無助的時候，
三寶及時伸出援手，放出智慧的光明，告訴自己: 超越別離痛苦的方法，唯有將情昇華，如佛
菩薩的大愛，這正是佛子學佛功課之一呀!

Joseph plays the piano

寄件者 Joseph plays the piano